Vũ Trụ Trong Hạt Bụi – Đi Vào Kinh Hoa Nghiêm PDF

Cuốn sách “Vũ Trụ Trong Hạt Bụi – Đi Vào Kinh Hoa Nghiêm” của tác giả Nguyễn Thế Đăng, khám phá sâu hơn về vũ trụ trong những quan niệm của đạo Phật. Kinh Hoa Nghiêm được xem là kinh cao nhất của Phật giáo, nói về vũ trụ ở mặt vĩ mô và vi mô, các thế giới hải, úp, ngửa, hình như hoa xoắn tròn, hình hoa sen…, và tất cả đều hoàn toàn trật tự, hài hòa với nhau để tạo thành vũ trụ. Trật tự hài hòa này mở rộng đến gần như vô tận và chỉ có thể xảy ra khi tất cả đều “vô ngại” với nhau, và vô ngại bởi vì đều là tánh Không. Cuốn sách đề cập đến cách để đạt được sự thật “sự sự vô ngại” bằng cách tìm ra, nhìn thấy bằng con mắt tinh tường nhất của con người. Bất cứ nơi nào, bất cứ lúc nào, người có thể bắt gặp sự thật này và đi sâu vào thực tại. Cuốn sách là một công cụ hữu ích cho những ai muốn khám phá và thực hành theo quan niệm Phật giáo.

Tải Sách Vũ Trụ Trong Hạt Bụi – Đi Vào Kinh Hoa Nghiêm PDF Miễn Phí

Tóm Tắt Sách Vũ Trụ Trong Hạt Bụi – Đi Vào Kinh Hoa Nghiêm

Cuốn sách “Vũ Trụ Trong Hạt Bụi – Đi Vào Kinh Hoa Nghiêm PDF” của tác giả Nguyễn Thế Đăng, nói về quan niệm về vũ trụ trong các nền văn hóa khác nhau, nhưng tập trung vào quan niệm về vũ trụ của Phật giáo trong Kinh Hoa Nghiêm. Kinh Hoa Nghiêm miêu tả về vũ trụ từ mặt vĩ mô đến mặt vi mô, như những thế giới có hình dạng và tính chất khác nhau. Tuy nhiên, trật tự và hài hòa của vũ trụ Hoa Nghiêm bao gồm cả những sự vật khác và thâm nhập vào nhau khi tất cả đều “vô ngại” và vô ngại bởi vì đều tánh Không. Cuối cùng, cảnh giới rốt cuộc là “sự sự vô ngại” và “trùng trùng duyên khởi, trùng trùng vô tận”.

Đọc Sách Vũ Trụ Trong Hạt Bụi – Đi Vào Kinh Hoa Nghiêm Ebook Online

Vũ Trụ Trong Hạt Bụi – Đi Vào Kinh Hoa Nghiêm

Từ “Vũ trụ” hay “Kosmos” trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là trật tự, hài hòa. Hy Lạp là cái nôi của nền văn minh Tây phương cho đến hiện đại. Vũ trụ về mặt vĩ mô là các hành tinh, các ngôi sao, cho đến các thiên hà, về mặt vi mô là thế giới của các nguyên tử và các hạt hạ nguyên tử. Tất cả chúng đều hiện hữu trật tự và hài hòa với nhau.

Với Đông phương cũng có những quan niệm xưa cổ về vũ trụ, trong văn hóa Ấn Độ và Trung Hoa. Nhưng nói về vũ trụ rộng nhất và sâu nhất là Kinh Hoa Nghiêm, được xem là kinh cao nhất của Phật giáo, được nói ngay sau khi Đức Phật giác ngộ.

Kinh Hoa Nghiêm cũng nói vũ trụ ở mặt vĩ mô: những thế giới hải, những thế giới úp, những thế giới ngửa, những thế giới hình như hoa xoắn tròn, những thế giới hình hoa sen…về mặt vi mô, kinh nói “lỗ chân lông, vi trần (hạt bụi nhỏ), sát na (phần nhỏ nhất của một khoảnh khắc)… Và tất cả những cái đó hoàn toàn trật tự, hài hòa với nhau để tạo thành vũ trụ.

Nhưng trật tự hài hòa của vũ trụ Hoa Nghiêm còn sâu sắc hơn nữa, mở rộng hơn nữa, đến gần như vô tận. Một sự vật không chỉ trật tự hài hòa với tất cả các sự vật khác mà còn bao gồm tất cả các sự vật khác (nhiếp) và thâm nhập tất cả các sự vật khác (nhập). Điều này chỉ có thể xảy ra khi tất cả đều “vô ngại” với nhau, và vô ngại bởi vì đều là tánh Không. Như thế cho đến cảnh giới rốt ráo là “sự sự vô ngại” và “trùng trùng duyên khởi, trùng trùng vô tận”.

Để đạt đến sự thật “sự sự vô ngại”, người ta phải thấy trực tiếp, chứng kiến trực tiếp, qua thí nghiệm trực tiếp, như khoa học. Phòng thí nghiệm, dụng cụ khoa học của chúng ta chính là thân tâm mình. Chính nơi phòng thí nghiệm thân tâm mình mà người ta tìm ra, nhìn thấy sự thực “sự sự vô ngại” của vũ trụ. Thế nên người xưa thường dùng chữ “thân chứng”, đích thân chứng nghiệm. Phật giáo có rất nhiều dụng cụ phương tiện cho việc này, tất cả nằm trong những khả năng sẵn có – chỉ cần mài giũa, làm tinh xảo thêm – của con người. Đó là sức tập trung (Chỉ, Định), khả năng quan sát, tưởng tượng sắc bén (Quán), những hoạt động tương ứng với sự thật (Hạnh), sự tha thiết mong cầu (Nguyện), lòng vị tha muốn ích lợi cho người khác (từ bi)…

Bởi vì cảnh giới sự sự vô ngại này ở khắp mọi không gian thời gian của vũ trụ, không nơi nào không có, không phút giây nào không hiện hữu, thế nên người ta có thể bắt gặp nó vào bất cứ lúc nào, bất cứ ở đâu. Rồi cứ thế đi sâu vào thực tại ấy như phẩm Nhập Pháp Giới của kinh diễn tả.

Bất cứ nơi nào, bất cứ lúc nào, cho nên người ta có thể bắt gặp Nó nơi một góc phố, nơi một chiếc lá nằm trên ghế đá công viên, nơi một đám mây lơ lửng trên thành phố chẳng ai để ý, nơi một âm thanh tình cờ buổi sáng, nơi khuôn mặt một người xa lạ, nơi một mảnh ngói bên lề đường, nơi một ngọn cỏ rung rinh theo gió…

Đó là điều kinh nói, “Một là Tất Cả, Tất Cả là Một”.

Nguyện mọi người được an vui và lợi ích khi đọc và thực hành theo luận này.

Review sách Vũ Trụ Trong Hạt Bụi – Đi Vào Kinh Hoa Nghiêm

Cuốn sách Vũ Trụ Trong Hạt Bụi – Đi Vào Kinh Hoa Nghiêm PDF của tác giả Nguyễn Thế Đăng là một tác phẩm đầy sức hút và nhằm mục đích giải thích sâu hơn về trật tự và hài hòa của vũ trụ. Tác phẩm nói về vũ trụ từ góc độ vĩ mô và vi mô và đưa ra quan niệm của Phật giáo về sự vô ngại của tần số, công khai và sự tinh khiết. Cuốn sách giúp con người hiểu rõ hơn về khả năng quan sát và tưởng tượng của bản thân, từ đó giúp đạt đến sự thật “sự sự vô ngại” của vũ trụ. Với cuốn sách này, người đọc có thể tìm hiểu thêm về triết lý Phật giáo và cách thức áp dụng nó trong cuộc sống hàng ngày của mình. Một cuốn sách rất đáng đọc và tham khảo cho những ai muốn hiểu sâu hơn về triết lý Phật.

Những Câu Nói Hay Trong Vũ Trụ Trong Hạt Bụi – Đi Vào Kinh Hoa Nghiêm

“Vũ trụ” hay “Kosmos” trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là trật tự, hài hòa.

Với Đông phương cũng có những quan niệm xưa cổ về vũ trụ, trong văn hóa Ấn Độ và Trung Hoa.

Kinh Hoa Nghiêm được xem là kinh cao nhất của Phật giáo, được nói ngay sau khi Đức Phật giác ngộ.

Kinh Hoa Nghiêm nói về vũ trụ ở mặt vĩ mô và vi mô, đề cập tới các thế giới và các hạt nhỏ nhất.

Trật tự hài hòa của vũ trụ với nhau để tạo thành vũ trụ Hoa Nghiêm được mở rộng và sâu sắc hơn nữa.

Sự vật không chỉ trật tự hài hòa với tất cả các sự vật khác mà còn bao gồm tất cả các sự vật khác và thâm nhập tất cả các sự vật khác.

Điều này chỉ có thể xảy ra khi tất cả đều “vô ngại” với nhau, và vô ngại bởi vì đều là tánh Không.

Cảnh giới rốt ráo của vũ trụ Hoa Nghiêm là “sự sự vô ngại” và “trùng trùng duyên khởi, trùng trùng vô tận”.